Donera
Online besökare
Vi har 3 besökare online| Kapitel 1 – Introduktion |
|
|
|
| Skrivet av Imam Khomeini(RA) | |||
|
I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn All Lov och Pris tillkommer Gud, Världarnas Herre Och må Hans välsignelser vara över den bästa av Hans skapelse, Mohammad(S) och Hans Ättlingar(A). Ämnet som handlar om Islamiskt statsstyre (Wilayat al-Faqih27) förser oss med möjligheten att diskutera vissa relaterade ämnen och frågor. Juristens statsstyre är ett ämne som i sig självt lockar fram ett omedelbart samtycke och har ett litet behov av påvisning, varje person som har en generell medvetenhet om tron och förordningarna i Islam kommer utan tvekan att ge hans samtycke till principen om juristens statsstyre så fort han möter det; han kommer att erkänna det som nödvändigt och självklart. Om lite uppmärksamhet ges till denna princip idag, så att det nu behöver demonstration, är det på grund av de sociala omständigheterna som råder bland Muslimer i allmänhet, specifikt utbildnings institutionerna. Dessa omständigheter har i sin tur vissa historiska rötter som jag nu kommer att hänvisa till.Från begynnelsen, har Islams historiska rörelse haft tvister med judarna, för det var de som först etablerade anti-islamisk propaganda och engagerade sig i otaliga knep, och som du kan se, fortsätter dessa aktiviteter än idag. Senare åtföljdes de av andra grupper, som i vissa avseenden, var mer sataniska än dem själva. Dessa nya grupper började med sitt imperialistiska genomslag i de Muslimska länderna för omkring 300 år sedan28, och de ansåg att det var nödvändigt att jobba för att utplåna Islam för att uppnå deras ultimata mål. Det var inte deras mål att göra folket främmande för Islam för att främja kristendomen bland dem, för imperialisterna har ingen riktig religiös tro, varken kristen eller islamisk. Snarare är det så genom denna långa historiska period och om man går tillbaka till korstågen29, kände de att det stora hindret i deras väg för deras materialistiska ambitioner och det huvudsakliga hindret för deras politiska makt var inget annat än Islam och dess föreskrifter, och människornas tro på Islam. Därför konspirerade de med kampanjer mot Islam med hjälp av olika metoder.Predikanterna som de placerade i de religiösa utbildningsinstitutionerna, deras agenter som de anställde vid universiteten, regeringens utbildningsinstitutioner och förlag, och orientalisterna som jobbade för att tjäna de imperialistiska staterna - alla dessa människor har förenat sin energi i ett försök att förvanska Islams principer. Som ett resultat av detta, har många personer, speciellt de utbildade, format vilseledande och icke korrekta grenar av Islam. Islam är religionen för militanta individer som är hängivna till sanningen och rättvisan. Det är religionen för dem som önskar frihet och självständighet. Det är skolan för dem som kämpar mot imperialismen. Men imperialismens tjänare har presenterat Islam i ett helt och hållet annorlunda ljus. De har skapat en falsk gren av Islam i människans sinnen. Den defekta versionen av Islam, som de har presenterat i de religiösa utbildningsinstitutionerna, har som avsikt att beröva Islam dess vitala, revolutionära aspekt och för att förhindra Muslimerna från att resa sig upp för att vinna frihet, fullborda Islams föreskrifter och skapa en regering som kommer att försäkra deras lycka och tillåta dem att leva, liv som värdiga mänskliga varelser. Till exempel deklarerade imperialismens tjänare att Islam inte är en omfattande religion som förser varje aspekt av människans liv och har inga lagar eller föreskrifter som anstår samhället. Den har ingen specifik form av regering. Islam behandlar endast regler gällande rituell renhet efter menstruationen och barnsbörden. De kan ha ett fåtal etiska principer, men det har sannerligen inget att säga om det mänskliga livet generellt och för att leda ett samhälle. Denna typ av ond propaganda har tyvärr haft en effekt. Till skillnad från mängden, har den utbildade klassen - universitets studenter och även många studenter vid religiösa utbildnings institutioner - misslyckats med att förstå Islam på ett korrekt sätt och har en felaktig uppfattning. Precis som folk i allmänhet är obekanta med en främling, så har de också blivit obekanta med Islam. Islam lever bland människorna i den här världen precis som om det vore en främling30. Om någon skulle presentera Islam precis som det verkligen är, skulle det vara svårt för honom att få folk att tro på honom. Faktum är att imperialismens agenter som befinner sig i de religiösa utbildningsinstitutionerna skulle resa sin ton och protestera emot honom.För att demonstrera det till en viss grad, skillnaden mellan Islam och vad som presenteras som Islam, skulle jag vilja å ena sidan dra er uppmärksamhet till skillnaden mellan den heliga Koranen och ahadith böckerna31, och å andra sidan den praktiska avhandlingen om juridik. Den heliga Koranen och ahadith böckerna, som presenterar källan för befallningar och föreskrifter i Islam, skiljer sig fullständigt från avhandlingarna som skrivs av mujtahids32 i vår tid både vad gäller bredden på omfattningen och vad gäller effekterna som den möjligen kan utöva på samhället. Förhållandet mellan de Koraniska verserna som behandlar samhällets affärer mot dem som berör den rituella dyrkan är större än ett hundra till ett. Av den uppskattningsvis femtio sektioner33 samlade produktionen av ahadith som innehåller alla Islams föreskrifter, är inte mer än tre eller fyra sektioner relaterade till frågor som har med rituell dyrkan och människans plikter gentemot hennes Skapare och Uppehållare. Ett fåtal till behandlar frågorna om etik, och resten behandlar det sociala, ekonomiska, lagstiftande och politiska frågorna - i korthet, samhällets havandeskap.Ni som representerar den unga generationen och som, om Gud vill, kommer att tjäna Islam i framtiden måste kämpa flitigt hela livet för att fullfölja målen som jag nu kommer att lägga fram och berätta om Islams lagar och föreskrifter. Oavsett vilket sätt som du bedömer vara mest gynnsamt, i skrift eller i tal, instruera folket om de problem som Islam har att kämpat emot sedan begynnelsen och om fienderna och åkommorna som nu hotar det. Tillåt inte att Islams sanna natur förblir dolt, eller att folk föreställer sig att Islam är som kristendomen (nominell, inte sann kristendom), en samling av föreskrifter som angår människans relation till Gud, och att moskéerna jämställs med kyrkorna. Under en tid då västvärlden var en värld av mörker och dunkel – med dess invånare som levde i ett tillstånd av barbarism, och Amerika fortfarande befolkat av halvvilda indianer – och de två omfattande empirierna tillhörande Iran och Bysans var under tyranniskt styre, klassprivilegierade och diskriminerande, och de mäktiga dominerade allt utan något spår av lag eller folklig regering, skickade Gud, den Allsmäktige och Exalterade, genom Profeten(S) lagar som förbluffade folk med dess storhet. Han instiftade lagar och handlingar för alla människans affärer och lade föreskrifter för människan som sträckte sig till och med innan embryot hade formats till efter att han placerades i graven. Precis som det finns lagar som sätter fram plikter för människans dyrkan, så finns det också lagar, handlingar och affärer för samhället och regeringen. Islamisk lag är ett progressivt, utvecklande och omfattande system. Alla de voluminösa böckerna som har sammanställts från tidigaste tidpunkten angående olika områden av lagen, så som rättegång, sociala affärer, bestraffningslagar34, vedergällning35, internationella relationer, föreskrifter angående fred och krig, privata och allmänna lagar – tillsammans innehåller dessa blott ett prov av lagarna och föreskrifterna i Islam. Det finns inte ett enda ämne i människans liv som Islam inte har försett med instruktioner och etablerat en norm för.För att få muslimerna, speciellt de intellektuella och den yngre generationen, att avvika från Islams väg, har utländska agenter konstant antytt att Islam inte har något att erbjuda, att Islam består av ett fåtal föreskrifter angående menstruation och barnsbörden, och att detta är fältet som är lämpligt för akhunds 36 att studera.Det finns en sanning här, för det passar de akhund som inte har någon avsikt att förklara teorierna, föreskrifterna och Islams världssyn och som spenderar den mesta av sin tid på exakt de ämnena, och glömmer alla de andra ämnena i den Islamiska lagen, och attackeras och anklagas för detta. De har också fel; det är inte bara utlänningar som skall anklagas. I flera decennier, som det må förväntas, har utlänningarna lagt vissa planer för att förverkliga deras politiska och ekonomiska ambitioner, och den försummelse som har tagit över de religiösa utbildningsinstitutionerna har gjort det möjligt för dem att nå framgång. Det har funnits individer bland oss, Ulama37 som ovetande har bidragit till fullbordandet av målen, med det resultat som ni nu ser.Det har ibland antytts att Islams föreskrifter är defekta, och sagts att lagen för den juridiska proceduren inte är som den bör vara. När man bibehöll den här antydan och propagandan fick brittiska agenter instruktioner av deras överhuvud om att ta fördel av konstitutionalisms ide för att vilseleda folket och dölja den sanna naturen av deras politiska brott (de relevanta bevisen och dokumenten är tillgängliga nu). I början av den konstitutionella rörelsen, när folket ville skriva lagar och dra upp konstitutionen, så fördes en kopia av den belgiska lagen som man lånade av den belgiska ambassaden och en handfull individer (vars namn jag inte vill nämna här) använde det som grund för konstitutionen som de skrev, som tillägg för dess brister lånades en del från den franska och brittiska bestraffningslagen38. Sannerligen tillade de några av Islams föreskrifter för att lura människorna, men grunden för lagarna som nu användes mot folket var främmande och lånade.Vilken koppling har de olika artiklarna i konstitutionen såväl som det rådet för tilläggslagarna39 angående monarkin, efterträdaren och så vidare, med Islam? De är alla emot Islam; de överträder Islams lagar och regeringssystem.Islam förkunnar att monarki och ärftlig tronföljd är fel och ogiltig. När Islam först kom till Iran, avskaffades monarkins institution i de bysantinska imperier, Egypten och Yemen. I de välsignade breven som Profeten(S) skrev till den bysantinska härskaren Heraclius och Shahanshah i Iran 40, uppmanade han dem att överge den monarkistiska och imperialistiska formen av regering, för att upphöra tvånget för Guds tjänare att dyrka dem med absolut lydnad, och att tillåta människorna att dyrka Gud, Som inte har någon partner och är den Sanna Monarken. Monarki och ärftlig tronföljd representerar samma lömska, onda system regeringssystem som föranledde martyrernas Mästare(A)41, att resa sig upp i revolt och söka martyrskap för att förhindra etableringen av det. Han revolterade i förnekandet av Yazids ärftliga tronföljd42, för att vägra erkänna honom.Islam erkänner således inte monarki och ärftlig tronföljd; de har ingen plats i Islam. Om det är vad man menar med de så kallade bristerna i Islam, då är Islam verkligen bristfällig. Islam har inte författat lagar för att praktisera ocker, göra bankaffärer med ocker som grund, för konsumtion av alkohol, eller för brukandet av felaktiga sexuella relationer, Islam har radikalt förbjudit allt detta. Den styrande gruppen, som då är imperialismens marionett och önskar främja dessa bruk i Islamiska världen, kommer självklart att betrakta Islam som bristfällig. De måste importera de lämpliga lagarna från Storbritannien, Frankrike, Belgien och nyligen från Amerika. Det faktum att Islam inte förbereder för den systematiska strävan efter dessa olagliga aktiviteter, långt ifrån att vara bristfälligt, är ett tecken på perfektion och en källa av ära. De konspirationer som utarbetats av den imperialistiska regeringen tillhörande Storbritannien i början av den konstitutionella rörelsen hade två ändamål. Den första, som var känt redan då, var att eliminera Tsar Rysslands inflytande i Iran, och det andra var att avskaffa Islams lagar med våld och introducera västerländska lagar43.Belastningen av utländska lagar på vårt Islamiska samhälle har varit källan för många problem och svårigheter. Kunniga människor som jobbar i vårt juridiska system har många klagomål angående de nuvarande lagarna och deras sätt att hanteras. Om en person fastnar i Irans juridiska system eller de tillhörande analoga länderna, måste han antagligen spendera hela sitt liv för att försöka bevisa sitt fall. I min ungdom stötte jag en gång på en kunnig advokat, som sade ”Jag kan spendera hela mitt liv på att följa rättstvist fram och tillbaka genom det juridiska systemet, och sedan efterlämna det till min son så att han gör samma sak!” Det är situationen som råder nu, förutom när någon av partnerna har inflytande, där fallet granskas och avgörs snabbt även om det är orättvist. Våra nuvarande juridiska lagar har inte fört med sig något till vårt folk förutom problem, vilket orsakat dem att försumma deras dagliga uppdrag och försett tillfällen för alla typer av missbruk. Väldigt få har möjlighet att erhålla sina legitima rättigheter. I avgörande av dom, är det inte bara nödvändigt att alla erhåller sina rättigheter, men också att en korrekt procedur genomförs. Man måste ta hänsyn till människors tid, såväl som livets gång och både parternas yrken, så att saker och ting löses så snabbt och enkelt som möjligt. Ett fall som en Shariah44 domare tidigare löste på en till två dagar kan nu ta tjugo år att lösas. De behövande, unga som gamla måste spendera hela dagen vid Justitiedepartementet, från morgonen till kvällen, där de slösar bort sin tid i korridorerna eller stående framför samma tjänstemans bord, och i slutet vet de inte vad som man har kommit fram till. Om någon är listigare, och mer villig och har möjlighet att ge mutor, får sitt fall löst väldigt snabbt, men på bekostnad av rättvisan. Annars måste de vänta i frustration och förvirring tills hela deras liv har passerat.Imperialismens agenter skriver ibland i sina böcker och nyhetstidningar att Islams lagstiftande del är sträng. En person var så fräck att han skrev att Islams lagar var stränga eftersom den kom från araberna, så att arabernas ”stränghet” reflekteras i strängheten hos de Islamiska lagarna! Jag är förvånad över hur dessa människor tänker. De dödar folk för att de innehar tio gram heroin och säger ”Det är lagen” (Jag har informerats om att tio personer dömdes till döden för en tid sedan, och en annan person ganska nyligen, för innehav av tio gram heroin)45. Inhumana lagar som denna är hopdiktade i namnet av kampanjer mot korruption, och de betraktas inte som stränga. (Jag säger inte att det är tillåtet att sälja heroin, men detta är inte den lämpliga bestraffningen. Försäljningen av heroin måste självfallet förbjudas men bestraffningen skall vara i proportion till brottet)46. Men när Islam stipulerar att den som dricker alkohol bör erhålla åttio piskrapp, anser de att det är ”för strängt”. De kan avrätta någon för innehav av tio gram heroin och frågan om stränghet inte dyker ens upp!Många former av korruption som har uppkommit i samhället härstammar från alkohol. Olyckorna som sker på våra vägar, mördarna och självmorden orsakas ofta av alkoholkonsumtion. Även användandet av heroin sägs härstamma från beroendet av alkohol. Men fortfarande säger vissa att det är ganska invändningsfritt för vissa att dricka alkohol (trots allt, de gör så i västvärlden); så låt alkohol köpas och säljas fritt. Men när Islam önskar förhindra konsumtion av alkohol – en av de stora onda sakerna – samtidigt som man stipulerar att den som dricker bör erhålla åttio piskrapp, eller sexualförbrytare, när man utfärdar att den otuktiga personen skall erhålla hundra piskrapp (och den gifta mannen eller kvinnan bör stenas47), då börjar de klaga och sörja: ”Vilken sträng lag, det reflekterar arabernas stränghet!” De är inte medvetna om att dessa bestraffnings lagar i Islam har som avsikt att hålla stora nationer från att förgöras av korruption. Sexuellt missbruk har nu nått sådana proportioner att det förgör hela generationer, korrumperar ungdomarna, och gör att de försummar alla former av arbeten. De skyndar sig alla att njuta av de olika formerna av sexuellt missbruk som har blivit tillgängligt så fritt och som så entusiastiskt främjas. Varför skall det anses vara strängt ifall Islam stipulerar att en som sexualförbrytare skall pryglas48 för att skydda den yngre generationen från korruption?Samtidigt ser vi mästarna med de styrande lagarna genomföra slakt i Vietnam i över femton år49, de tillägnar enorma budgeter för denna blodutgjutande affärer, och ingen har rättigheten att protestera! Men om Islam befaller sina efterföljare att engagera i krigsföring eller försvar för att göra så att människor underkastar sig lagar som är nyttiga för dem, och döda ett fåtal korrupta personer eller anstiftare till korruption, då frågar dem: ”Vad är ändamålet med det här kriget?”Alla de föregående representerar planer som förberetts för några decennier sedan genomförs nu och bär sina frukter. Först öppnade de en skola på en viss plats50 och vi förbisåg saker och ting och sade inget. Våra kollegor var också försumliga i frågan och misslyckades med att förhindra det från att etableras och nu, som ni kan se, har dessa skolor blivit fler och deras missionärer har gått till provinser och byar, där de vänder våra barn till kristna och icke troende.Deras planer är att hålla oss efterblivna, att behålla oss i vårt nuvarande eländiga tillstånd så att de kan exploatera våra rikedomar, vår underjordiska rikedom, våra land och våra mänskliga resurser. De vill att vi skall förbli drabbade och svaga, och våra fattiga skall förbli fängslade i sitt elände. Istället för att underkasta sig för Islams föreskrifter, vilket förser en lösning för fattigdomens problem, önskar de och deras agenter att fortsätta bo i stora palats och njuta av ett liv av avskyvärd lyx. Deras planer är så breda att de även nått de religiösa utbildningsinstitutionerna. Om någon önskar att prata om en Islamisk regering och etableringen av en Islamisk regering, måste han observera taqiyyah51 principen och påräkna de bland oppositionen som har sålt sig själva till imperialismen. När den här boken först trycktes, tilltog ambassadens agenter vissa desperata åtgärder för att förhindra spridningen52, vilket lyckades endast med att dra ännu mer vanära över sig själva.Saker och ting har kommit till en punkt där vissa människor anser att en soldats dräkt är oförenligt med sann manlighet och rättvisa, även om vår religions ledare var alla soldater, befälhavare och stridskämpar. De satte på sig militärkläderna och gick ut i strid i krigen som beskrivs för oss i vår historia; de dödade och dödades. De troendes Mästare, Imam Ali(A)53 brukade själv placera en hjälm på sitt välsignade huvud, ta på sig en kappa av kedjor och förläna sig ett svärd. Imam Hassan(A)54 och martyrernas Mästare, Imam Hossein(A), agerade likadant. De senare Imamerna(A) hade inte möjligheten att gå ut i strid, även om Imam Baqir(A)55 också var en stridskämpe till naturen. Men nu anses militärkläder avleda från en mans rättvise kvalité56, och det sägs att man aldrig skall bära militärkläder. Om vi vill forma en Islamisk regering, då måste vi göra det i våra mantlar och turbaner; annars begår vi en överträdelse mot anständighet och rättvisa!Allt detta är ett resultat av en våg av propaganda som nu har nått de religiösa instituten och påtvingat oss plikten att bevisa att Islam också innehar regler för regering.Det är vår situation – skapad för oss av utlänningarna via deras propaganda och agenter. De har avskaffat alla juridiska processer och politiska lagar i Islam och ersatt dem med europeiska importer, således minskat vidden av Islam och avhysa det från det Islamiska samhället. För exploateringens skull har de installerat deras agenter vid makten. Så här långt, har vi gett en kort sammanfattning av imperialismens subversiva och korrumperande planer. Vi måste nu betrakta såväl vissa interna faktorer i synnerhet de bländande effekterna som de materiella framstegen i de imperialistiska länderna har haft på vissa medlemmar i vårt samhälle. Eftersom de imperialistiska länderna har uppnått en hög nivå av rikedom och välstånd – resultatet av både vetenskapliga och tekniska framstegen av deras plundringar i de asiatiska och afrikanska länderna – förlorade dessa individer allt sitt självförtroende och föreställde sig att det enda sättet att uppnå teknisk framgång var att överge sina lagar och tro. När månlandningen ägde rum, drog de slutsatsen att Muslimerna bör göra sig av med sina lagar! Men vad är kopplingen mellan att flyga till månen och Islams lagar? Ser de inte att länder som har motsatta lagar och sociala system konkurrera med varandra i det tekniska och vetenskapliga framstegen och erövringen av rymden? Låt de gå hela vägen till Mars och bortom Vintergatan så kommer de fortfarande vara berövade på sann lycka, moraliska värderingar och andliga framsteg och vara oförmögen att lösa deras egna sociala problem. För lösningen av de sociala problemen och människornas lättnad över deras eländen kräver grunder i tro och moral; blott att erhålla materiell makt och rikedom, att erövra naturen och rymden, har ingen effekt i det här avseendet. De måste åtföljas av, och balanserad med tro, övertygelse och seedligheten i Islam för att verkligen tjäna mänskligheten istället för att utsätta den för fara. Denna övertygelse, denna moral, och de här lagen som behövs, har vi redan. Så fort någon går någonstans eller uppfinner något, bör vi inte skynda oss för att överge vår religion och dess lagar, vilket reglerar människans liv och förser hans välmående i det här livet och livet därefter. Samma sak gäller imperialisternas propaganda. Tyvärr har vissa medlemmar i vårt samhälle blivit påverkade av deras fientliga propaganda, även om detta inte borde ha hänt. Imperialisterna har propagerat för oss bilden av att Islam inte har någon specifik form av regering eller regerings institutioner. Ytterligare säger de att även om Islam har vissa lagar, så har den ingen metod för att genomdriva dem, så dess funktion är bara lagstiftande. Denna typ av propaganda formar en del av den totala planen som imperialisterna använder för att förhindra Muslimerna från att involvera sig i politiska aktiviteter och etablera en Islamisk regering. Detta är en total motsägelse till vår fundamentala tro. Vi tror på en regering och vi tror att Profeten(S) var bunden att utse en efterträdare, som han verkligen gjorde57. Utsågs en efterträdare endast för att förklara lagarna? Att förklara lagarna behöver ingen efterträdare till Profeten. Han förklarade själv lagarna; det skulle vara tillräckligt om lagarna skrevs ner i en bok och att boken placeras i människornas händer för att vägleda dem i deras handlingar. Det var logiskt nödvändigt att en efterträdare skulle utses för att leda en regering. Lagar kräver en person som verkställer dem. Detsamma gäller i alla länder i världen, för att etablera en lag så är lagen i sig otillräcklig och kan inte säkra människans lycka. Efter att en lag etablerats, är det nödvändigt att skapa en verkställande makt. Om en regerings lagsystem saknar ett verkställande organ, då är det helt klart bristfällig. Således förde Islam med sig ett verkställande organ precis som den förde med sig lagar.Det finns fortfarande en fråga: vem skulle hålla den verkställande makten? Om Profeten(S) inte hade utsett en efterträdare för att anta den verkställande makten, då skulle han ha misslyckats med att fullborda sitt uppdrag, som Koranen vittnar om58. Nödvändigheten av att genomföra den Gudomliga lagen, är behovet av ett verkställande organ, och vikten av att det organet fullföljer målen som det profetiska uppdraget hade och etablera en rättvis order som skulle resultera i mänsklighetens lycka – allt detta gjorde utnämningen av en efterträdare synonymt med fullbordandet av det profetiska uppdraget. På Profetens(S) tid, var lagarna inte endast för att förklaras och förkunnas, de genomdrevs också. Guds Budbärare(S) var en verkställare av lagar. Till exempel tillämpade han Islams bestraffningslagar: han kapade av handen på tjuvarna och administrerade piskrapp och stening. Profetens(S) efterträdare måste göra samma sak; hans uppdrag är inte att lagstifta, men att tillämpa de Gudomliga lagarna som Profeten(S) förkunnade. Det är för den orsaken som formationen av en regering och etableringen av verkställande organ är nödvändiga. Tron på nödvändigheten i detta är en del av den generella tron på Imamat, som också är för utövandet och strävan för att etablera dem.Var uppmärksamma. Medan fientlighet mot er har lett till feltolkning av Islam, är det nödvändigt för er att presentera Islam och Imamat doktrinen korrekt. Ni måste tala om för folk: ”Vi tror på Imamat; vi tror att Profeten(S) utsåg en efterträdare för att anta ansvaret för Muslimernas affärer, och att han gjorde så i enlighet med den Gudomliga Viljan. Därför måste vi tro på nödvändigheten för etablering av en regering, och vi måste kämpa för att etablera organ för verkställande av lag och för administrering av affärer”. Skriv och publicera böcker angående Islams lagar och deras nyttiga effekter på samhället. Förbättra er utformning och metod av predikan och relaterade aktiviteter. Du skall veta att det är ert ansvar att etablera en Islamisk regering. Ha förtroende för er själva och ni ska veta att ni är fullt kapabla till att fullborda det här uppdraget. Imperialisterna började med deras planer för tre till fyra decennier sedan; de började med ingenting, men se vart de är idag! Vi kommer också att börja med ingenting, och vi kommer inte att ge uppmärksamhet till kalabaliken som skapats av ett fåtal xenomaner59 och imperialismens hängivna tjänare.Presentera Islam i dess sanna form till människorna, så att era ungdomar inte får en bild av att akhund sitter i ett hörn i Najaf eller Qum, och studerar frågor gällande menstruation och barnsbörden istället för att bry sig om politik, och dra slutsatsen att religion måste separeras från politik. Denna slogan om att religion bör separeras från politik och kravet att Islamiska rättslärda inte bör blanda sig i sociala och politiska affärer har formats och propagerats av imperialisterna; det är endast de ickereligiösa som repeterar dem. Var religion och politik separerat på Profetens(S) tid? Existerade det då, på ena sidan, en grupp av rättslärda och på motsatt sida en grupp av politiker och ledare? Var religion och politik åtskild på kalifernas tid – även om de inte var legitima – eller på tiden då de troendes Mästare, Imam Ali(A) styrde? Existerade två åtskilda auktoriteter? Dessa sloganer och påståenden har framskjutits av imperialisterna och deras politiska agenter för att förhindra religionen från att sköta den här världens affärer och forma de Muslimska samhällen och samtidigt skapa en klyfta mellan Islams rättslärda på ena sidan och folket och de som kämpar för frihet och självständighet på andra sidan. De kommer att då kunna vinna dominans över våra människor och plundra våra resurser, för detta har alltid varit deras ultimata mål. Om vi muslimer inte gör något annat än engagerar oss i böner, åkallan av Gud och åberopa Hans Namn, kommer imperialisterna och de som allierat sig med dem att lämna oss själva. Om vi skulle säga ”Låt oss koncentrera oss på att göra azan60 och göra våra böner. Låt de komma och råna oss på allt vi har – Gud kommer att ta hand om dem! Det finns ingen makt eller tillflykt förutom till Honom, och om Gud Vill, kommer vi att belönas i livet efter detta” – om detta var vår logik, skulle de inte störa oss.En gång i tiden under ockupationen av Irak, frågade en viss brittisk officer ”Är det azan som jag hör nu ropas ut från minareterna skadliga för den brittiska policyn?” När de talade om för honom att det inte var skadligt, sade han ”Låt honom då göra azan hur mycket han än vill!” Om du inte ger uppmärksamhet till imperialisternas policy, och om du anser att Islam består av ett fåtal rubriker som du alltid studerar och inte går bortom dem, då kommer imperialisterna att låta dig vara ifred. Be så mycket du vill; det är din olja som de är ute efter – varför skulle de bry sig om dina böner? De är ute efter dina mineraler, och de vill omvandla ditt land till en marknadsplats för deras gods. Det är anledningen till varför marionett regeringarna som de har installerat förhindrar oss från att industrialisera, och istället etablerat monteringsfabriker och industrier som är beroende av den yttre världen. De vill inte att vi skall vara verkliga mänskliga varelser, för de är rädda för sanna mänskliga varelser. Endast om en enda sann mänsklig varelse dyker upp, fruktar de honom, eftersom andra kommer att följa honom och han kommer att ha en inverkan som kan förgöra hela deras grund av tyranni, imperialism och regering som består av marionetter. Så varthän sanna mänskliga varelser dyker upp har de antingen dödat honom, fängslat eller skickat honom i exil och de har sedan försökt smutskasta honom genom att säga: ”Detta är en politisk akhund!” Profeten(S) var också en politisk person. Denna onda propaganda har åtagits av politiska agenterna som tillhör imperialismen, endast för att få er att undvika politik, för att förhindra er från att ingripa i samhällets affärer och kämpa mot förrädiska regeringar och deras anti-nationella och anti-islamiska politik. De vill göra som de vill, utan att någon står i vägen för dem.
|













